拥抱自然，感悟生活－－万水千山皆是情
　　　　　　王界山
　　当我坐在飞机上俯首大地的时候，那些延绵不断的山峦河流似乎向我不断地展示出多姿多彩的颜容。空中那聚散无常的白云也不断向我靠近，恰逢雨过天晴时，彩虹当空闪耀出七彩般的光芒，一种大自然的美妙慰籍抚平了我疲惫的感官。再仔细看大地上的麦田和原野、村庄和都市、公路和桥梁……无不都是延伸着人与自然相之关联的力量和灵光。那变幻莫测的景象，即使无数台摄像机和照相机也难以表现出大自然的万千气象。
　　我似乎在悠然之间，意识到将自然印刻于心田和脑际，贮存那些最为令自己动情的东西，以深情和智慧感知人生路上的风景。
　　面对自然敞开胸襟，在千山万水中寻求滋养，不断提升对“天人合一”的感悟，视自然与艺术如同宗教一样虔诚地探索和追求。有生生不息的心灯指引，有通透天空的阳光照耀，有山外有山的神秘和无穷魅力，有一张张美丽面孔的期待，有天籁之音的吸引…...在不断前行的远方，那里展现的风光与爱恋，是翱翔的宇宙，是鲜活的天地，有着山峰的执着，丛林的静幽、阳光的温暖，空气的流畅。这一切一切皆为一个“情”字。只要心中有真情，可以唤醒已逝的世界，即使亿万年前的化石也可与之“对语”，干枯的仪容又会重新焕发出盎然生机。
　　回眸之间，我似乎看到和听到历史上那些古今中外艺术大师的身影和谆谆教悔；北宋时期的范宽引领我们循入华山、终南山…..给予我人在旅途的重要启示，令我反复领悟他那《溪山行旅图》的创作法则。元代的黄公望倚临南国 山水灵气，致虚极、守静 ，静观自然，他的画有“峰峦浑厚，草木华滋”之称，为元四家之首。以澄明纯明的笔墨描绘了《富春山居图》。每当我拜读此作，心静意宁之时，会生发出无尽的联想。北宋张择端情系人间烟火，以直面人生的态度，认真刻划出《清明上河图》中的人物和场景，画中的众多人物虽小，却有一种栩栩如生的感觉。北宋首都汴京沿河两岸的风光被他画活了，我惊叹于张择端的笔端功夫，更敬佩他积极入世的儒家思想，中国古代的大多数画家选择逃避现实和归隐于自然之中。而张择端则用画笔直接表现现实生活，用心良苦，精神可嘉！而八大山人则是彻底的出世者，作为明未宁献王朱权的后裔，坚不从清，弃官为僧的清高实则是一种“高路入云端”的人生境界，他的画近乎于不食人间烟火，超凡脱俗，已修至“圣人之静，万物无足以扰心，故静也”这里需要指出的是，他在明朝为官时，早已体验了名利场上的熙熙攘攘和人间的喜怒哀乐，过动之极归于平静。弘一法师亦如八大山人的为人为艺，颇有近似之处，特别是作品中流露出高古淡远，清气盈心的气息，令人在回味中震撼心灵，是“情至深水已无言，心向高山人仰止”的境地。
荷兰画家凡高的“向日葵”和“星空”只为情所生长和燃烧，他那些激昂的笔触是一种渴望生命的抒怀和释放，遗憾的是当时的欧洲有几人能理解和读懂他的油画作品。世态的炎凉使他穷困潦倒，在绝望之下用手割掉了自己的耳朵，用这种方式应对社会和命运抗争引发了人们无数的感叹。而法国画家塞尚在面对曲高和寡时则用“倘若你能辛勤耕耘并在艺术上取得进步，便足以弥补许多愚人无法理解的现实了。”“天才之所以成为天才，是因为他遵循了自己的准则在生活。是的，天才可能对其他人的情况无所不知，但他还是独创了他自己的方法”。塞尚就是依靠这种英雄式的自信而取得了人生和艺术的成功。在西方艺术史上，他被誉为“现代艺术之父”，他对艺术创作和艺术观念的影响至今不衰。他的油画色彩有火焰式的情感，在塞尚之后，艺术的观察方式和作画方式都有了彻底的改变。西班牙的艺术革新者毕加索以前所未有的艺术形式风靡了整个世界，作为革新的旗手，他召唤了无数人追随他的革新之路。
    明代山水画家石涛提出“搜尽奇峰打草稿”、“笔墨当随时代”，突破自身固有的程式，在大自然中寻觅新的感觉和表现形式，他由此影响一代又一代中国画家的创作思想。新中国成立后，傅抱石、石鲁、李可染、黄胄等一批艺术家坚定地走写生之路，在生活的真情实感中升华作品的境界，足以令人景仰和学习……
　　拥抱自然，感悟生活，是古今中外无数成功者的必经之路，见贤思齐，我辈当努力践行，仅仅在画室里“闭门造车”是走不远的！我必须一步一个脚印地前进，在千山万水间寻找艺术的个性和表现形式，深信天道酬勤和水到渠成，惟勤奋修炼才能终成正果。
　　　　　　２007年6月7日写于北京西郊莲花池畔